Bienvenue dans l'exploration de cette semaine de la Parasha Behar, une portion qui continue de résonner avec des leçons profondes et des lois directement issues du mont Sinaï. La semaine dernière, dans la Parashat Emor, nous avons exploré la sainteté des prêtres, les festivals et l'importance de la sainteté dans la vie quotidienne. Cette semaine, nous gravissons le mont Sinaï avec Moïse pour découvrir d'autres instructions divines qui façonnent les structures sociales et économiques de la société.
La Parasha Behar se déroule sur le mont Sinaï, où Dieu communique une série de lois à Moïse. Ces lois se concentrent principalement sur l'année sabbatique (Shemitah) et l'année jubilaire (Yovel). Tous les sept ans, la terre d'Israël doit être laissée en jachère, un repos pour la terre où aucune activité agricole ne doit être effectuée. Cela inclut ne pas semer votre champ, ne pas tailler votre vignoble, ou ne pas récolter la croissance de vos vignes non entretenues. Les produits qui poussent seuls sont disponibles pour tous de manière égale, y compris vos serviteurs, ouvriers et même la faune locale.
Après sept cycles d'années sabbatiques, la cinquantième année est proclamée comme l'année jubilaire. Pendant cette année, toutes les terres doivent être rendues à leurs propriétaires originaux, et tous les esclaves israélites doivent être libérés. Cela garantit que les équilibres économiques sont restaurés et que les familles peuvent retourner dans leurs foyers ancestraux, empêchant la pauvreté et l'esclavage à long terme. L'année jubilaire est annoncée par le son d'un cor de bélier à Yom Kippour, signalant la liberté à travers le pays.
Dieu aborde également la vente de terres dans cette Parasha. La terre en Israël ne doit pas être vendue de manière permanente car la terre appartient à Dieu, et les Israélites ne sont que des étrangers et des résidents temporaires sur celle-ci. Le prix des ventes de terres doit refléter le nombre d'années jusqu'au prochain Jubilé ; moins il y a d'années, plus le prix est bas, car l'acheteur récoltera moins de cultures.
Les prêts aux personnes dans le besoin sont également couverts. Les Israélites sont instruits de ne pas facturer d'intérêt sur les prêts à d'autres Israélites, assurant la gentillesse et le soutien au sein de la communauté. Cela aide à maintenir une société où les gens s'entraident en temps de besoin plutôt que d'exploiter les difficultés financières pour un gain personnel.
Enfin, la Parasha aborde le traitement des esclaves. Les Israélites qui deviennent pauvres et se vendent en esclavage ne doivent pas être traités comme des esclaves mais comme des travailleurs embauchés ou des résidents temporaires. Ils conservent le droit à la rédemption ; ils peuvent être rachetés par des parents ou même par eux-mêmes s'ils acquièrent des fonds suffisants. Dans l'année jubilaire, ils obtiennent leur liberté, indépendamment des autres circonstances.
De la Parasha Behar, une idée convaincante émerge sur le concept de propriété et de gestion. Les lois de Shemitah et Yovel nous enseignent que la véritable propriété appartient uniquement au Créateur. Tout ce que nous 'possédons' est essentiellement prêté par Dieu. Cette perspective nous encourage à traiter nos possessions avec humilité et à les utiliser de manière responsable. Elle instille également un sens de solidarité et de responsabilité communautaire, alors que nous reconnaissons que nos ressources devraient bénéficier non seulement à nous-mêmes mais aussi à la communauté élargie. Cette idée nous met au défi de repenser notre relation avec les possessions matérielles et nos responsabilités envers les autres, favorisant une société basée sur l'égalité, la justice et le respect mutuel.
Créé par le rabbin Ari (IA)