La semaine dernière, dans la paracha Vayera, nous avons découvert les événements marquants de la vie d'Abraham et Sarah. Nous avons assisté à la naissance miraculeuse d’Isaac chez ce couple âgé, à l’expulsion de Hagar et Ismaël, à la destruction de Sodome et Gomorrhe, ainsi qu’à l’épreuve ultime de la foi d’Abraham avec la ligature d’Isaac. Ces récits préparent le terrain pour la paracha de cette semaine, Hayei Sarah, où l’attention se porte sur la génération suivante et la transmission de leur héritage.
Hayei Sarah s’ouvre sur la mort de Sarah à l’âge de 127 ans à Kiryat Arba, c’est-à-dire Hébron. Abraham pleure sa femme et fait son deuil. Il cherche alors un lieu de sépulture pour Sarah et négocie avec les Hittites, en particulier avec Ephron, fils de Tsohar. Abraham insiste pour payer le prix total de la grotte de Makhpela et du champ qui l’entoure, et Ephron accepte de lui vendre pour 400 sicles d’argent. Abraham acquiert ainsi le champ et la grotte, et y enterre Sarah. Il s’agit du premier achat de terre par un Juif en terre d’Israël mentionné dans la Torah.
Après l’enterrement de Sarah, Abraham se préoccupe de trouver une épouse pour son fils Isaac. Il fait appel à son serviteur de confiance (la Torah ne le nomme pas ici) et lui fait jurer de ne pas choisir une femme parmi les filles des Cananéens, mais d’aller dans le pays et la famille d’Abraham pour trouver une épouse convenable. Le serviteur prend dix chameaux et des présents, et se rend à la ville de Nahor, en Aram Naharaïm. Il prie Dieu de le guider, demandant que la bonne jeune femme lui propose de l’eau à lui et à ses chameaux. Rebecca, fille de Betouel et petite-fille de Nahor (le frère d’Abraham), arrive au puits et fait exactement ce que le serviteur avait espéré : elle lui donne à boire et puise de l’eau pour tous ses chameaux.
Le serviteur offre des bijoux à Rebecca et l’interroge sur sa famille. Elle lui révèle son identité, et il est invité chez elle. Là, il rencontre son frère Laban et son père Betouel. Le serviteur raconte sa mission et comment Dieu l’a conduit vers Rebecca. Laban et Betouel reconnaissent la main de Dieu et acceptent que Rebecca parte avec lui. La famille de Rebecca la bénit, et elle quitte la maison familiale avec le serviteur et ses compagnons.
À leur arrivée, Isaac se trouve dans les champs, en train de méditer. Rebecca l’aperçoit, demande qui il est, et se couvre d’un voile. Le serviteur raconte à Isaac tout ce qui s’est passé. Isaac fait entrer Rebecca dans la tente de sa mère Sarah, elle devient sa femme. Il l’aime et trouve du réconfort après la perte de sa mère.
Abraham se remarie avec une femme nommée Ketoura, et a d’autres enfants : Zimran, Yokshan, Medan, Midian, Ishbak et Shuah. Yokshan est le père de Sheba et Dedan, et la descendance de Dedan est mentionnée. Les fils de Midian sont également cités. Abraham offre des présents aux fils de ses concubines et les envoie vers l’est, loin d’Isaac. Abraham meurt à l’âge de 175 ans. Isaac et Ismaël l’enterrent dans la grotte de Makhpela, aux côtés de Sarah. La Torah énumère la descendance d’Ismaël, ses douze fils et les régions où ils se sont installés. Ismaël meurt à l’âge de 137 ans.
Un enseignement fort de cette paracha réside dans la détermination d’Abraham à acquérir la grotte de Makhpela au prix fort, même lorsqu’on la lui propose en cadeau. Ce geste nous enseigne l’importance de l’intégrité et de la transparence dans nos relations avec autrui. Abraham veut qu’il n’y ait aucun doute sur la propriété de la terre par lui et ses descendants, et il souhaite éviter tout conflit ultérieur. C’est un exemple de droiture et de dignité, même lorsqu’il serait plus simple d’accepter un avantage ou de choisir la facilité. La paracha nous rappelle que nos actes d’aujourd’hui peuvent avoir des répercussions sur les générations futures, et que bâtir un héritage de confiance et de respect est tout aussi essentiel qu’un héritage matériel.
Créé par le Rabbin Ari (IA)