La semaine dernière, dans la Paracha Noa'h, nous avons lu le récit du grand déluge qui a anéanti presque toute vie sur terre, à l’exception de Noa'h, de sa famille et des animaux présents dans l’arche. Après le déluge, Noa'h et ses descendants commencent à repeupler le monde. Les hommes tentent alors de construire la tour de Babel, mais Dieu brouille leur langage et les disperse sur toute la terre. La Torah énumère ensuite les descendants des fils de Noa'h, et termine par l’introduction de Térah et de sa famille, dont son fils Avram (qui deviendra Avraham), vivant à Our Kasdim. Térah prend sa famille et part en direction du pays de Canaan, mais ils s’arrêtent et s’installent à Haran.
Cette semaine, dans la Paracha Lekh Lekha, Dieu s’adresse à Avram et lui demande de quitter son pays, sa patrie et la maison de son père, pour aller vers la terre qu’Il lui montrera. Dieu promet de faire d’Avram une grande nation, de le bénir et de rendre son nom illustre. Avram, âgé de 75 ans, obéit et quitte Haran avec sa femme Saraï, son neveu Loth, ainsi que tous leurs biens et les personnes à leur service. Ils arrivent au pays de Canaan, où Dieu apparaît à Avram et lui promet de donner ce pays à sa descendance. Avram érige des autels à Dieu à Sichem et à Béthel.
Une famine frappe le pays, et Avram descend en Égypte avec Saraï. Craignant pour sa vie à cause de la beauté de Saraï, Avram lui demande de dire qu’elle est sa sœur. Les serviteurs du Pharaon emmènent Saraï au palais, et le Pharaon traite bien Avram à cause d’elle. Mais Dieu frappe le Pharaon et sa maison de plaies, et le Pharaon comprend la vérité. Il rend Saraï à Avram et les renvoie avec tous leurs biens.
De retour en Canaan, Avram et Loth possèdent tant de troupeaux et de bétail que le pays ne peut les nourrir ensemble, et leurs bergers se disputent. Avram propose qu’ils se séparent à l’amiable. Loth choisit la fertile plaine du Jourdain et s’installe près de Sodome, tandis qu’Avram reste en Canaan. Dieu demande à Avram de regarder dans toutes les directions et lui promet que toute la terre qu’il voit appartiendra à sa descendance pour toujours. Dieu promet aussi que les descendants d’Avram seront aussi nombreux que la poussière de la terre. Avram s’établit à Hébron et y construit un nouvel autel à Dieu.
Une guerre éclate entre quatre rois et cinq rois de la région. Les quatre rois l’emportent, et Loth est fait prisonnier. Quand Avram l’apprend, il rassemble ses hommes entraînés, poursuit les ravisseurs, les vainc et libère Loth ainsi que les autres captifs. À son retour, Melchisédek, roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut, apporte du pain et du vin et bénit Avram. Le roi de Sodome propose à Avram de garder les biens récupérés, mais Avram refuse tout, sauf ce que ses hommes ont mangé et la part de ses alliés.
Dieu apparaît à Avram en vision, lui disant de ne pas craindre et lui promettant une grande récompense. Avram s’interroge sur sa descendance, car il n’a toujours pas d’enfant. Dieu lui annonce que c’est bien son propre fils qui héritera de lui, puis l’invite à contempler les étoiles, affirmant que sa descendance sera tout aussi nombreuse. Avram fait confiance à Dieu, et Dieu considère cela comme un acte de justice. Dieu conclut alors une alliance avec Avram, promettant le pays à sa descendance. Dans une vision, Dieu révèle à Avram que ses descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera pas le leur, qu’ils y seront asservis et opprimés pendant 400 ans, mais qu’ils en sortiront avec de grandes richesses. Dieu scelle l’alliance par le passage d’un four fumant et d’une torche enflammée entre les morceaux d’animaux qu’Avram avait préparés. Dieu précise les frontières du pays promis à la descendance d’Avram.
Saraï, ne pouvant avoir d’enfant, donne sa servante égyptienne Hagar à Avram comme épouse. Hagar tombe enceinte et prend de haut Saraï, qui la traite durement. Hagar s’enfuit, mais un ange de Dieu la trouve et lui demande de retourner auprès de Saraï et de s’y soumettre. L’ange lui promet une descendance innombrable et lui dit d’appeler son fils Ismaël. Hagar revient et donne naissance à Ismaël alors qu’Avram a 86 ans.
À l’âge de 99 ans, Dieu apparaît à Avram et lui demande de marcher devant Lui et d’être intègre. Dieu conclut une alliance avec Avram, promettant qu’il sera le père d’une multitude de nations. Dieu change son nom en Avraham et celui de Saraï en Sarah. Dieu promet que Sarah aura un fils et que des rois naîtront d’elle. Dieu ordonne à Avraham et à sa descendance de pratiquer la circoncision sur chaque garçon comme signe de l’alliance. Tout garçon, qu’il soit né dans la maison ou acquis, doit être circoncis à l’âge de huit jours. Dieu précise que celui qui ne sera pas circoncis sera retranché de son peuple. Dieu annonce à Avraham que Sarah enfantera un fils, qui s’appellera Yitzhak (Isaac), et que l’alliance passera par Yitzhak. Dieu promet aussi de bénir Ismaël et d’en faire une grande nation, mais l’alliance sera pour Yitzhak. Ce même jour, Avraham, Ismaël et tous les hommes de sa maison sont circoncis.
Une idée tirée de la Paracha : L’un des enseignements les plus forts de cette Paracha est la notion de foi et de confiance face à l’inconnu. Avraham est invité à tout quitter pour aller vers une terre que Dieu lui montrera, sans savoir où il va ni ce qui l’attend. Ce pas vers l’inconnu, guidé uniquement par la promesse divine, est le fondement de sa grandeur. La Paracha nous enseigne que la véritable croissance spirituelle exige souvent de sortir de notre zone de confort et de faire confiance à un but supérieur, même lorsque le chemin n’est pas clair. Le voyage d’Avraham n’est pas seulement physique, il est un modèle pour le cheminement de foi et de découverte de soi de chacun.
Créé par le Rabbin Ari (IA)