Introduction : Alors que nous commençons le livre de Devarim (Deutéronome), nous passons du récit et des lois de Bamidbar (Nombres), où les Israélites ont erré dans le désert, affronté des défis et reçu des commandements. La paracha précédente, Matot-Massei, s'est terminée avec les Israélites campés dans les plaines de Moab, prêts à entrer en Terre d'Israël. Ils venaient de revoir leurs voyages, reçu des lois sur le partage du pays et entendu parler des villes de refuge. Maintenant, dans Devarim, Moïse se tient devant la nouvelle génération, prêt à prononcer ses derniers discours avant sa mort et leur entrée dans le pays.
La paracha en mots simples : La parachat Devarim s'ouvre avec Moïse s'adressant à tout Israël sur la rive est du Jourdain. Il commence par leur rappeler que quarante ans se sont écoulés depuis leur sortie d'Égypte, et qu'ils sont maintenant sur le point d'entrer dans le pays que Dieu a promis à leurs ancêtres. Moïse rappelle comment, sur l'ordre de Dieu, il a dit au peuple qu'il était temps de quitter le mont Sinaï (Horeb) et de se diriger vers la Terre Promise. Il décrit comment le peuple était devenu nombreux, comme les étoiles, et comment il ne pouvait pas les diriger seul. Il a donc nommé des chefs sages et respectés de chaque tribu pour aider à juger et guider le peuple.
Moïse leur rappelle les instructions qu'il a données à ces chefs : juger équitablement, ne pas faire de favoritisme et ne craindre personne, car le jugement appartient à Dieu. Les cas difficiles devaient être portés à Moïse lui-même. Il raconte ensuite comment ils ont voyagé dans le désert jusqu'à Kadesh Barnea, à la frontière du pays. Là, Moïse leur a dit de monter et de prendre possession du pays, comme Dieu l'avait promis. Mais le peuple a suggéré d'envoyer d'abord des espions. Moïse a accepté et a choisi douze hommes, un de chaque tribu, pour explorer le pays. Les espions sont revenus avec des fruits et un rapport, mais ils ont découragé le peuple, disant que les habitants étaient trop puissants. Le peuple a eu peur et s'est plaint, disant que Dieu les haïssait et les avait fait sortir d'Égypte seulement pour les détruire. Moïse a essayé de les rassurer que Dieu se battrait pour eux, comme Il l'avait fait en Égypte et dans le désert, mais ils n'ont pas fait confiance à Dieu.
À cause de ce manque de foi, Dieu a déclaré qu'aucun membre de cette génération, à l'exception de Kalev ben Yefouné et Yehoshua bin Noun, n'entrerait dans le pays. Même Moïse a été informé qu'il n'entrerait pas à cause des actions du peuple. Le peuple a alors tenté de monter et de combattre par lui-même, mais Dieu n'était pas avec eux, et ils ont été vaincus par les Amoréens. Ensuite, ils ont erré dans le désert pendant de nombreuses années. Moïse décrit ensuite comment, après de nombreuses années, Dieu leur a dit de se diriger vers le nord et de traverser les territoires d'Édom, de Moav et d'Ammon. Dieu leur a ordonné de ne pas combattre ces nations ni de prendre leur terre, car elle avait été donnée aux descendants d'Ésaü (Édom), de Loth (Moav et Ammon). Ils devaient acheter de la nourriture et de l'eau à ces nations et ne pas les provoquer.
Ensuite, Moïse rappelle comment Dieu leur a dit de combattre Sihon, roi des Amoréens, car son pays était donné à Israël. Moïse a envoyé des messagers à Sihon avec une demande pacifique de passage, mais Sihon a refusé et est sorti pour combattre. Dieu a livré Sihon et son peuple entre les mains d'Israël, et ils ont capturé toutes ses villes, détruisant les hommes, les femmes et les enfants, mais gardant le bétail et les biens. Ils ne se sont pas approchés du pays d'Ammon, comme Dieu l'avait ordonné. Ensuite, ils sont montés vers le Bashan, où Og, roi du Bashan, est sorti pour les combattre. Dieu a dit à Moïse de ne pas avoir peur, et Israël a vaincu Og et son peuple, capturant toutes ses villes. Le pays de Sihon et d'Og, de la rivière Arnon au mont Hermon, a été donné aux tribus de Reuven, Gad et la moitié de Menaché. Moïse rappelle à ces tribus que leurs guerriers doivent traverser le Jourdain pour aider leurs frères à conquérir le reste du pays, et qu'ils ne pourront retourner à leur héritage qu'après cela.
Enfin, Moïse encourage Yehoshua devant tout Israël, lui disant de ne pas avoir peur, car Dieu combattra pour eux comme Il l'a fait avec Sihon et Og. Moïse dit aussi au peuple qu'il a supplié Dieu de le laisser entrer dans le pays, mais Dieu a refusé et lui a dit de monter sur le mont Pisga pour voir le pays de loin. Moïse doit fortifier Yehoshua, qui conduira le peuple dans le pays. La paracha se termine avec les Israélites campés dans la vallée près de Beit Peor.
Une idée de la paracha : Une idée forte de la parachat Devarim est l'importance de la mémoire et de l'auto-réflexion honnête. Moïse ne se contente pas de raconter l'histoire des quarante dernières années ; il met en avant les erreurs, les peurs et les échecs du peuple, ainsi que la fidélité et la miséricorde de Dieu. Cet acte de mémoire n'est pas destiné à humilier, mais à enseigner et à préparer la nouvelle génération aux défis à venir. En réexaminant leur histoire, Moïse aide le peuple à comprendre les conséquences de leurs actes et l'importance de la confiance en Dieu. Cela nous enseigne que la véritable croissance vient d'une confrontation honnête avec notre passé, d'en tirer des leçons et d'utiliser ces enseignements pour construire un avenir meilleur. Le processus de mémoire, même des moments difficiles, est essentiel à la transformation personnelle et collective.
Créé par le Rabbin Ari (IA)