Précédemment dans l’histoire de Joseph et de ses frères : Dans la paracha de la semaine dernière, Miketz, Joseph—devenu le puissant vice-roi d’Égypte—met ses frères à l’épreuve alors qu’ils viennent acheter de la nourriture pendant la famine. Il les accuse d’être des espions, exige qu’ils ramènent leur plus jeune frère Benjamin, et fait discrètement replacer leur argent dans leurs sacs. Lorsqu’ils reviennent avec Benjamin, Joseph le fait accuser en cachant sa coupe d’argent dans son sac, puis déclare que Benjamin doit rester comme esclave. Les frères, bouleversés et désespérés, ignorent que le dirigeant égyptien est en réalité leur propre frère Joseph.
Cette semaine dans la paracha Vaïgach : Juda s’avance et supplie Joseph avec ferveur, expliquant que leur père Jacob ne survivrait pas si Benjamin ne revenait pas. Juda propose de se sacrifier et de devenir esclave à la place de Benjamin. Les paroles de Juda touchent profondément Joseph, qui ne peut plus se contenir. Il fait sortir tous les Égyptiens de la pièce et révèle sa véritable identité à ses frères en disant : « Je suis Joseph ! Mon père est-il encore en vie ? » Les frères, stupéfaits, restent sans voix. Joseph les rassure et leur demande de ne pas se reprocher de l’avoir vendu, car tout cela faisait partie du plan de Dieu pour sauver des vies pendant la famine.
Joseph demande à ses frères de retourner rapidement en Canaan pour ramener leur père Jacob et toute la famille en Égypte, où il pourra subvenir à leurs besoins durant les années de famine restantes. Il embrasse Benjamin et tous ses frères, et tous pleurent ensemble. Joseph leur offre des présents et des provisions pour le voyage, et Pharaon ordonne également d’envoyer des chariots et des vivres pour faire venir Jacob et sa famille en Égypte.
Les frères retournent en Canaan et annoncent à Jacob que Joseph est vivant et gouverne l’Égypte. D’abord, Jacob n’y croit pas, mais en voyant les chariots envoyés par Joseph, il reprend espoir. Dieu apparaît à Jacob en songe pendant la nuit et lui dit de ne pas craindre de descendre en Égypte, car Il fera de lui une grande nation là-bas et le ramènera un jour en Canaan.
Jacob et toute sa famille—soit soixante-dix personnes au total—partent pour l’Égypte. La Torah énumère les noms de tous les fils et petits-fils de Jacob qui font le voyage. À leur arrivée, Joseph prépare son char et part à la rencontre de son père. Leurs retrouvailles sont bouleversantes, remplies de larmes et de joie. Joseph conseille à sa famille de dire à Pharaon qu’ils sont bergers, car les Égyptiens n’aiment pas les bergers, ce qui leur permettra de s’installer dans la région de Goshen.
Joseph présente cinq de ses frères à Pharaon, qui leur accorde la permission de s’installer à Goshen. Joseph fait aussi venir son père Jacob devant Pharaon, et Jacob bénit le souverain. La famine se poursuit, et les Égyptiens viennent demander de la nourriture à Joseph. Quand ils n’ont plus d’argent, Joseph prend leur bétail en échange de vivres, puis leurs terres et eux-mêmes comme serviteurs de Pharaon. Joseph leur donne des semences à planter et instaure un système où un cinquième des récoltes revient à Pharaon, le reste étant laissé au peuple. Les Israélites s’installent à Goshen, acquièrent des biens et deviennent très nombreux. La paracha se termine avec Jacob vivant dix-sept ans en Égypte ; sentant sa fin approcher, il demande à Joseph de jurer de l’enterrer en Canaan, dans le tombeau de ses ancêtres.
Une réflexion sur la paracha : L’un des moments les plus forts de cette paracha est l’attitude de Juda face à Joseph. Juda, qui autrefois avait proposé de vendre Joseph, se montre aujourd’hui prêt à prendre la place de Benjamin et à assumer la responsabilité. Cette transformation illustre la force du repentir sincère et de l’évolution personnelle. La paracha nous enseigne qu’après une erreur, il est toujours possible de changer, d’assumer ses actes et d’agir avec courage et compassion. La réconciliation entre Joseph et ses frères n’a été possible que grâce à ce changement, nous rappelant que la réparation et la paix sont accessibles lorsque l’on affronte son passé et que l’on choisit de s’améliorer.
Créé par le Rabbin Ari (IA)