Le mois d’Eloul est étroitement lié à l’image de HaMelekh Basadé, « le Roi est dans les champs ». Cet enseignement, introduit par le Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi, évoque une métaphore puissante : durant ce mois, Dieu, le Roi, sort de son palais, laissant derrière lui la formalité et la distance du trône, et vient dans les champs, là où se trouvent les gens. Les barrières habituelles qui nous séparent de la royauté disparaissent. Le Roi est accessible à tous—aucun rendez-vous spécial n’est nécessaire. Eloul est un temps de proximité divine, une invitation pour chacun de nous à se rapprocher de Dieu de façon intime et personnelle, même si nous nous sentons indignes.
Cette notion de l’accessibilité de Dieu pendant Eloul est profondément liée à l’idée de Avinou Malkénou—« Notre Père, notre Roi ». Cette prière, récitée pendant les Grandes Fêtes, exprime deux aspects essentiels de notre relation à Dieu : celle d’un enfant envers un parent aimant, et celle d’un serviteur envers un roi souverain. En tant qu’Avinou, Dieu est notre père compatissant, qui nous nourrit, pardonne nos fautes et nous soutient comme des enfants à la table de leurs parents. Cela reflète l’enseignement talmudique selon lequel « les enfants doivent être nourris à la table de leur père », c’est-à-dire qu’en tant qu’enfants de Dieu, nous recevons bénédictions et bonté non parce que nous les méritons, mais grâce à l’amour inconditionnel de Dieu pour nous.
Cependant, Avinou Malkénou nous rappelle aussi que Dieu est Malkénou—notre Roi. Comme des serviteurs à la table de leur maître, nous sommes liés par le devoir et l’obligation. En tant que Roi, Dieu nous tient responsables de nos actes, et durant cette période de repentir, nous devons nous présenter devant Dieu avec humilité et introspection. Cette double relation—faite d’amour et de responsabilité—guide le travail spirituel auquel nous sommes appelés pendant Eloul. Nous cherchons le pardon, mais nous nous engageons aussi à changer et à grandir.
De même qu’un enfant dépend de son parent pour sa subsistance, nous comptons sur la miséricorde et la compassion de Dieu. En ce sens, nous nous approchons de Dieu avec la confiance de savoir que nous sommes aimés et pris en charge, même lorsque nous échouons. Nous n’avons pas à mériter cet amour ; il est le prolongement naturel de notre lien avec Dieu en tant qu’enfants du divin.
En même temps, Malkénou—notre Roi—nous rappelle que, même si nous sommes soutenus par la grâce de Dieu, nous sommes aussi tenus de vivre selon une exigence supérieure. Comme des serviteurs qui doivent loyauté et obéissance à leur maître, nous sommes responsables de nos choix, et ces choix sont jugés durant cette période. À l’approche de Roch Hachana, l’image de Dieu à la fois comme Avinou et Malkénou nous guide vers une posture spirituelle équilibrée—faite à la fois d’espérance en la miséricorde et de conscience de notre responsabilité.
Le rôle d’Avinou Malkénou dans la liturgie des Grandes Fêtes
Pendant les Grandes Fêtes, Avinou Malkénou devient une prière centrale, portant le poids de nos supplications les plus profondes. Nous la récitons avec ferveur, demandant la vie, la santé, la subsistance et le pardon. Ces prières ne sont pas seulement des requêtes personnelles ; elles sont des pétitions collectives au nom de tout le peuple juif. Lorsque nous chantons les mots : « Notre Père, notre Roi, nous n’avons d’autre Roi que Toi », nous nous rappelons que Dieu est la source de tout ce dont nous avons besoin et le seul à pouvoir nous accorder miséricorde, à la fois comme père compatissant et comme roi juste.
En Eloul, lorsque « le Roi est dans les champs », une opportunité unique nous est offerte pour nous préparer à ces moments. Nous pouvons nous approcher de Dieu le cœur ouvert, sachant que le Divin est proche, prêt à entendre nos prières et désireux d’accueillir notre retour. Cette double image de Dieu, à la fois parent et souverain, nous accompagne durant les jours sacrés à venir, nous aidant à aborder les Grandes Fêtes avec le juste équilibre entre crainte, amour et repentir.
Puisse chacun de nous profiter pleinement de ce temps pour réfléchir, revenir et se reconnecter à notre Avinou Malkénou, afin de nous préparer à nous tenir devant Dieu à Roch Hachana et Yom Kippour, le cœur plein, prêts pour la nouvelle année.
Regardez une interprétation spéciale de la prière Avinou Malkénou : En 2013, la chanteuse américaine Barbra Streisand a livré une interprétation émouvante de cette prière, en l’honneur du 90e anniversaire de Shimon Peres, 9e président de l’État d’Israël :